Prywatna biblioteka Tomasza Majora

Moja biblioteka zawiera ponad tysiąc egzemplarzy książek. Lepszych i gorszych. Takich, które odłożyłem po przeczytaniu kilkudziesięciu stron i też takich, które przeczytałem wiele razy. Podarowanych mi i kupionych. Jest wśród nich kilkaset książek, które kupiłem z myślą o przeczytaniu kiedyś w przyszłości. Ciągle powiększam swoją bibliotekę. Najwięcej książek kupuję, czytając inne dobre książki, chcąc zgłębić wiedzę w nich zaprezentowaną. Tak było w przypadku historiozoficznych klasycznych dzieł Spenglera i Toynbee’go, do których odwoływał się w swoim podstawowym dziele Fukuyama. Tak było w przypadku L. Straussa (piękna książka o zapomnianych białych plemionach) oraz w przypadku afrykańskiej noweli Kourumy, których lekturę polecał Kapuściński. Czasem, gdy przechodzę koło antykwariatu lub księgarni znajduję perełkę, taką jak Smoleńskiego opowiadanie o Izraelu. Jest wśród moich książek kanon współczesnych myślicieli jak Huntington. Są liczne książki z zakresu religioznawstwa, psychologii, historii i najważniejsze książki z zakresu zarządzania. Podczas wyjazdu do Gambii w styczniu 2012 postanowiłem uporządkować książki i stopniowo wpisywać warte przeczytania egzemplarze do internetowego katalogu. Z wybranych książek wyselekcjonowałem ważne cytaty, myśli, hasła.

  • To jest dewiza ludzi rozważnych: porzuć coś, zanim się zostanie samemu przez to porzuconym. Powinieneś nawet swój koniec obrócić w tryumf. Czasami słońce samo chowa się za chmurą i nikt nie wie, czy już zaszło, czy nie, każdy zastanawia się nad tym, czy jeszcze będzie można je dostrzec. Unikaj zachodów słońca tak jak niepowodzeń. Nie czekaj, aż ludzie odwrócą się przeciwko Tobie: pogrzebią Cię żywym w żalu, a martwym dla sławy. Rozważny człowiek wie, kiedy wycofać się z gonitwy konia, i nie czeka, aż ten upadnie podczas wyścigu, ku uciesze gapiów. Niech piękno umiejętnie stłucze lustro, we właściwym czasie, a nie wtedy, gdy już nie będzie mogło znieść prawdy.

    Baltasar Gracian (1601-1658) "Sztuka doczesnej mądrości (1646)"
  • Zatem dla wieku ponowożytnego charakterystyczna jest zabawa, tak jak dla nowożytnego była pracowitość. W systemie zbudowanym wokół pracy paradygmatem działania jest produkcja, a własność reprezentuje owoce ludzkiego działania. W świecie zaprojektowanym wokół zabawy władza należy do spektaklu, a celem ludzkich dążeń staje się komercyjny dostęp do przeżyć kulturowych.

    Jeremy Rifkin "Wiek dostępu"
  • W przypadku bogatych państw zasady nie obowiązują. One są dla innych. Bezbronność wobec abstrakcyjnej teorii ekonomicznej stała się linią ogromnego podziału klasowego. Wydaje się, że bogate i silne kraje mogą wybierać, w których przypadkach stosować się do reguł, a w których nie. Natomiast krajom biednym mówi się, że każde posunięcie musi być zgodne z ekonomiczną ortodoksją, że muszą zdać się na łaskę ideologii wolnego rynku, którą nawet jej architekci lekceważą, gdy staje się dla nich niewygodna. Ubogie państwa, które przedkładają potrzeby swych obywateli nad żądania zagranicznych inwestorów, szkaluje się jako protekcjonistyczne czy wręcz komunistyczne.

    Naomi Klein "Mury i wyłomy czyli bariery i szanse. Doniesienia z linii frontu debaty o globalizacji."
  • Kolejna dewiza: podobno prawdziwy mężczyzna nie ogranicza się do marzeń – on je realizuje.

    Arkadiusz Pawełek "Cena strachu. Pontonem przez Atlantyk"
  • Jeżeli główny dowódca armii nie jest popularny, to jego armia ani go nie lubi, ani się nie boi, jak powinna; i wobec tego taki wódz nie może z dobrym wynikiem wykonywać swego zadania. Musi więc być pracowity, dzielny, uprzejmy, szczodry i szczęśliwy w swych poczynaniach, iżby mógł zdobyć sobie opinię, iż jest zdatny i że lubi swoich żołnierzy.”

    Thomas Hobbes "Lewiatan"
  • Ludzie mierzą według siebie nie tylko innych ludzi, lecz wszelkie rzeczy.

    Thomas Hobbes "Lewiatan"
  •  

    Ludzka natura ma w sobie diabelską przewrotność. Najbardziej nienawidzi się dobroczyńcy, najsilniej odpycha się tego, kto z własnej woli obdziela sowitymi datkami. Każdy mentor, patron i mecenas są siłą rzeczy tak potrzebni, jak odrzucani. Podobnie jest z narodami. A taki odrzucony, osamotniony naród jest skazany na cierpienie i upokorzenie. Nikt mu tak naprawdę nie pomoże.
     
    Paweł Smoleński (1959- ) "Izrael już nie frunie (2005)"
  • "Pracując dla samych dóbr materialnych budujemy sobie więzienie. Zamykamy się samotnie ze złotem rozsypującym się w palcach, które nie daje nam nic, dlaczego warto byłoby żyć."

    Antoine de Saint-Exupery (1900-1944) "Ziemia planeta ludzi (1939)"
  • "Niskie płace, gorączkowe tempo pracy, szybki przyrost rezerwowej siły roboczej, coraz większe długotrwałe bezrobocie technologiczne, rosnąca nierówność między bogatymi i biednymi oraz dramatyczny zanik klasy średniej, wywierają niebywałą presje na amerykańską siłę roboczą. Rozwiał się tradycyjny optymizm, który dodawał sił do ciężkiej pracy całym pokoleniom imigrantów mających nadzieję na poprawę losu i lepsze perspektywy dla swoich dzieci. Jego miejsce zajmuje coraz większy cynizm oraz podejrzliwość wobec władz korporacji, którzy maja w rękach prawie totalną kontrolę nad światowymi rynkami. Większość Amerykanów czuje się osaczona przez nowe praktyki oszczędnej produkcji i nowe technologie automatyczne, nie wiedząc, czy i kiedy siła re-regineeringu dosięgnie ich biura lub warsztatu, wyrywając z bezpiecznej – jak niegdyś sądzili – pracy i skazując na członka rezerwowej armii pracowników dorywczych lub, co gorsze, na kolejkę po zasiłek dla bezrobotnych."

    Jeremy Rifkin (1943- ) "Koniec Pracy (1995)"
  • "To, czy przyszłość należy do utopii, czy dystopii, zależy w dużej mierze od sposobu rozdziału zysków realizowanych z tytułu wzrostu produktywności w erze informatycznej. Sprawiedliwa i równa dystrybucja tych zysków wymagałaby skrócenia tygodniowego czasu pracy na całym świecie i wspólnego wysiłku rządów centralnych na rzecz możliwości zatrudnienia osób zwolnionych z sektora rynkowego w trzecim sektorze – gospodarce socjalnej. Jeśli jednak ogromny profit wynikający ze wzrostu produktywności zostanie przeznaczony na powiększenie zysków korporacji i wypłacony tylko akcjonariuszom, menedżerom wysokiego szczebla oraz nowej elicie specjalistów od najnowszej technologii, to najprawdopodobniej rosnąca przepaść między tymi, którzy mają, a tymi, którzy nie mają, będzie prowadzić do przewrotów społecznych i politycznych na skalę światową."

    Jeremy Rifkin (1943- ) "Koniec Pracy (1995)"
  • Na ogół strategia prowadzenia wojny jest taka: jeżeli jesteś dziesięć razy silniejszy od nieprzyjaciół, otocz ich. Jeżeli pięć razy – atakuj ich. Jeżeli dwa razy – podziel swoje wojska. Jeżeli twoje siły są równe siłom wroga, możesz nawiązać walkę. Jeżeli jesteś słabszy, możesz zastosować podstęp. Jeżeli przeciwnik znacznie przewyższa cię siłą, unikaj go; albowiem słaby, który działa nieelastyczne, zostaje jeńcem silniejszego.

     
    Sun Tzu (544 p.n.e. - 496 p.n.e.) "Sztuka Wojny (VI w p.n.e.)"
  • Ten świat to świat dla bogatych. Kto nie należy do warstw uprzywilejowanych, jest skazany na drugorzędność, na wegetację i posłuszeństwo. Kto się zbuntuje-przegra, zresztą duch buntu jest wśród skrzywdzonych i odsuniętych (albo jak to mówią Francuzi-wykluczonych) coraz słabszy. Nastrój rezygnacji jest wśród nich powszechny: głową muru nie przebijesz.

    Ryszard Kapuściński (1932-2007) "Lapidarium III (1980-2006)"
  • Powietrze, woda, ziemia i ogień, żywioły, które wszystkie starożytne cywilizacje uważały za podstawowe elementy życia – święte – nie mogą już się same odradzać jak dawniej, odkąd człowiekowi dało się je poskromić i zaprząc ich moc do własnych celów. Ich święta nieskazitelność została zbezczeszczona. Równowaga została zburzona.

    Tiziano Terzani (1938-2004) "Listy przeciwko wojnie (2012)"
  • "Teoria stosunków międzynarodowych wywodząca z realistycznych założeń prognozuje, że państwa – ośrodki cywilizacji niezachodnich zjednoczą się, by się przeciwstawić potędze Zachodu."

    Samuel P. Huntington (1927-2008) "Zderzenie cywilizacji (lata 90' XX wieku)"
  • U ludów wysoko cywilizowanych nędzę powoduje brak całego mnóstwa rzeczy;
    w stanie dzikości ubóstwo polega wyłącznie na braku pożywienia.

    Alexis de Tocqueville (1805-1859) "Raport o pauperyzmie (XIX w)"
  • Tymczasem, stwierdziwszy rozpowszechniony głód przynależności do społeczności i kontaktów towarzyskich, firmy takie jak Starburcks i Borders promują się jako miejsca, gdzie ludzie mogą się spotkać. Czymże innym są te kafejki, jeśli nie reinkarnacją środkowoeuropejskich kawiarni z dawnych czasów? Tyle że dzisiaj zapewniają też bezprzewodową łączność szerokopasmową z Internetem, dzięki czemu za pomocą własnego laptopa można komunikować się ze światem sącząc Frappuccino. Wszystkie te wysiłki mają złagodzić ból samotności spowodowany w dużym stopniu załamaniem się znanych nam instytucji, które jeszcze kilkadziesiąt lat temu zapewniały samotnym sercom miejsca, kontakty i poczucie wspólnoty.

    Alvin Toffler, Heidi Toffler "Rewolucyjne Bogactwo"
  • Postmodernistyczni uczeni  i krytycy chętnie używają określenia ,,generacja dot-com” dla pierwszego pokolenia, które wyrosło w symulowanym świecie komercyjnym. Na czym w istocie polega różnica między naszymi dziećmi, a dziećmi burżuazji z przełomu XIX i XX w.? Jest między nimi wiele podobieństw, jednak różnice są głębokie i sugerują, że mamy do czynienia z nowym typem istoty ludzkiej przygotowanej na wiek XXI – jest to osobnik, dla którego sens własnego ja nie zależy już od ilości wyprodukowanych przez niego wyrobów, ani zgromadzonego majątku, lecz od ilości przeżywanych wrażeń i relacji, do których ma dostęp.

    Jeremy Rifkin "Wiek dostępu"
  • Świat trwoni rocznie 800 miliardów dolarów na zbrojenia, ale nie potrafi zebrać sześciu miliardów rocznie na szkoły dla wszystkich dzieci świata w roku 2010. >>Obniżenie wydatków militarnych tylko o 1 procent dałoby sumę wystarczającą na to, by wszystkie dzieci świata mogły usiąść przed tablicą szkolną<< (dane UNESCO i Banku Światowego). Samolot myśliwski dla latynoamerykańskich wojsk powietrznych kosztuje tyle co 80 milionów egzemplarzy książek szkolnych.

    Carlos Fuentes (1928- ) "W to wierzę (2002)"
  • „Biedni na tym świecie są bezbronni. Całą broń - media, kapitał, narzędzia manipulacji i przemocy - mają panujący.”

    Ryszard Kapuściński (1932-2007) "Lapidarium VI (1980-2006)"
  • W nocy rozum śpi, a rzeczy po prostu są. Te, które są naprawdę ważne, przybierają swój dawny kształt, ostają się destrukcyjnym analizom dnia. Człowiek składa razem kawałki i odzyskuje spokój różniącego drzewa. W dzień mogą sobie być kłótnie rodzinne, ale w nocy człowiek, co się kłócił odnajduje Miłość. Bo Miłość jest większa niż cała ta zawierucha słów. I człowiek siada przy oknie w blasku gwiazd, i czuje się znowu odpowiedzialny za dzieci, które śpią, za chleb, który trzeba przynieść do domu, za sen żony, która spoczywa obok, tak bardzo krucha i delikatna, i przemijająca. Nad miłością się nie dyskutuje. Ona jest. Niech nadejdzie noc i ukaże mi coś realnego i oczywistego, co zasługuje na miłość. Żebym mógł rozmyślać o cywilizacji o losie człowieka, o smaku przyjaźni w moim kraju. Żebym zapragnął służyć jakiejś przemożnej prawdzie, choć może jeszcze nie dającej się wyrazić…

    Antoine de Saint-Exupery (1900-1944) "Nocny lot (1931)"

Strony